【观灵实录】第六章、三探枉死城甲组(六)
时间：民国八十五年四月二十七日
引导圣尊：观世音菩萨
探讨者：无极慈善堂堂主吕金虎老师率弟子与有缘信众
进入者：堂中通灵之观灵执事-Ｌ君
又到了周末-探讨灵界的时刻，探讨工作人员很快地安排就绪！ “观灵术”的施法随即开始，在堂主吕老师喃喃的咒语声与绵绵不断的木鱼声中，甲、乙两组探讨人员都各屏息凝视着本组”观灵执事”的表情……
不一会儿，甲组”观灵执事”-Ｌ君又率先有了反应：「千手千眼观世音菩萨的法相，此刻由一片金光中，慢慢地显现……距离我大约有三公尺远，法相的高度差不多也有三公尺高，越来越清晰！祂所有的手臂都在舞动，不停地变换手势……」
在全体人员”迎驾、行礼”之后，本组”桌头执事”双手合十起立发言：「请示观世音菩萨，上周我们探讨完《枉死城》的《碎坑谷》；今天，能否请菩萨带我们接续上次的进度，继续探讨？」
「观世音菩萨说，好！」Ｌ君道，「然后菩萨转身而行，我紧随在后……四周的景象立刻有了变化；我发现-此刻，我正跟着观世音菩萨在一条两边都是高山的山道上走着，山道的右侧是个很深的断崖，崖底有流水……。菩萨边走边跟我说，这条路是往《枉死城》去的道路中，其中的一条！」
接着，Ｌ君描述：「走着，走着……前方出现了一座没有树木的石头山，完全没有一点生命迹象；整座山只是一块深咖啡色的大石头！」
「请示菩萨。这是什么地方，有没有名字？」现场有人发问。
「观世音菩萨说；这就是今天我们要探讨的《断石崖》！」Ｌ君续述道，「此山的地形很奇怪；山脚处，向下斜斜的裂出一条上宽下细，又深又长的大石缝…… 靠近时，从缝隙间往下看，可以看到石缝底部的深处，有些骷髑头和骨骸！」
「请示菩萨，这是什么刑罚？犯了什么罪过的亡魂会在此受刑？」有人问。
「观世音菩萨说：自杀之人，如其蓄意赴死之安排，累及他人无辜受害或受牵连， 亡魂则要来此受刑！」Ｌ君转述，「这个岩缝愈下端，愈是窄细合拢，会压挤、吞噬受刑者，使之粉身碎骨！算是另外一种心灵上的折磨，也是对其本灵幻象的彻底毁灭，使之忘却自杀或其它死因造成之痛苦与怨恨！」
接着，Ｌ君又陈述：「在<断石崖>的右侧朝下看，可以看到断崖底下的水，很怪异！……分成三种颜色-有像牛奶般的白色、有鲜红色，也有黑色；内侧是黑色， 中间是红色，白色在最外边；三种颜色各不相混，缓缓并流！观世音菩萨解说； 这是受刑者的液状灵质；由于灵质中，组成各个成份之灵气与比重皆不一样，所以各自聚流，互不相混！」Ｌ君突然惊异道：「哦，镇守此处的山神出来了！」
「山神是什么样子，能不能请你描述一下？」有人很感兴趣，提出要求。
「祂身高大约二百五十几公分，头顶上扎着发髻，身上穿着长可及膝的铁甲，脚穿兽皮靴。左手执着有星、剑、蛇形图案的黑色椭圆形盾牌，右手拿着一支巨大的狼牙棒-上面是锐利的尖刺。左腰佩剑，右腰间插着一把宽刃短柄的斧头；体型非常精壮、非常威武！ 山神先向观世音菩萨行礼，然后和我握手。祂的手大约有我的五倍大，握手的时候，我的手整个被包在祂的掌中；感觉上，有轻微通电的热、麻感。山神说， 祂要陪我们一起过去！」Ｌ君道。
然后，Ｌ君接着陈述：「走着……走着，路边出现了一个直径约三公尺的圆洞…… 洞里通道的走向是下斜，然后左转，斜度像个滑梯…… 我们以”滑”的方式，滑向洞外……很快地，我们”滑”出了洞口，坠在半空中。在半空中，山神告诉我，这次是要带我到”行政中心” 东南方的《审判室》去参观……现在，已经到了！」
于是，Ｌ君开始介绍《审判室》：「它由外表看来，是用许多外形不规则的大石块堆砌起来的半圆形建筑物；大门左右两侧，站着手执兵器的守卫。此刻，我们要进去了！」
「进来之后，里头回然不同！从它的外观看来，里面应该不大；实际上，里面非常高阔宽敞，类似金门坑道里的”擎天厅”。」说着、说着，忽然Ｌ君神色微变， 嗫嚅地道：「嗯，这里比较恐怖！顶岩上，吊挂着好些人；有的是绑住双手的食指、有的是捆着双脚、有的是绳子勒在脖子上，都笔直地悬吊在半空中，愰来愰去……让人怵目惊心！山神对我说；这一段路，我们要加速通过！…… 在行进中，观世音菩萨为我解说刚才的景象-绑住食指吊挂着的，是生前以笔写文章作孽；如伪造文书、造谣惑众、歪曲事实、枉解佛道。捆着双脚倒吊着的- 有些是开车肇事后逃逸的，也有些是流氓一类的。勒住脖子的-是在生前笑里藏刀、窝藏祸心、暗中害人、背后杀人；把他吊起来的意思，就是要他时时体会与提防背后遭人攻击的滋味，因为被吊着，就无法顾及背后的危险。」
喘了口气，Ｌ君继续陈述：「现在，我们在继续前进……我觉得脚下的地面，似乎有什么液体在流动，是黑色的，有点滑！……」
「请示菩萨，刚才介绍过此处是《审判室》，那么在这里吊着、挂着的受刑众， 是否是具有警示意味的样板，也算是”刑罚种类”的展示？」有人问。
「观世音菩萨说：正是。你说得一点也不错！」Ｌ君陈述，「顶岩上，除了吊挂了一些受刑人之外，也有用钉子”钉”的！”钉”的方式和我们参观过的”奸佞小人区”，那面”钉人墙”上的方式有点类似。差别是，这里由于是钉在洞顶拱形的顶岩上，所以是正面朝下……噢，我看到一个受刑人的特殊钉法-他是四肢反扣身后，双膝弯曲、小腿肚近及臀部；手掌心及脚掌心都被钉子钉在顶岩上； 所以头和身躯都向下凸垂，像一个吊着的粽子！」
「受刑人都有些什么样的表情？」有人好奇地问。
「表情嘛， 千奇百怪！」Ｌ君仰首环视后道，「有些在痛苦地呻吟、有些在掉眼泪，有些受刑人的伤口还一直在滴血……大部份都已经在痛苦中显露出忏悔之意。可是，那个手掌心和脚掌心被钉在洞顶的受刑人，以我的感觉……他还是在嘻皮笑脸！」
「请示菩萨。他犯的是何罪行？何以仍在嘻皮笑脸，冥顽不悔？」有人问道。
「观世音菩萨说：此人是娼馆的保镖，平时除了帮忙娼馆拉拢生意之外，他还时常欺负娼馆里面的女孩子！依然嘻皮笑脸的原因-是顽性未改。如果不大彻大悟，这里的刑罚，他要经历一半以上！」Ｌ君转示讫，又继续报导：「现在，来到”走道”的尽头；迎面是一面石墙，石墙之前是”Ｔ”形的岔路- 向左、向右两边都有通道。我们转进右边通道的岩洞，看过去……哦！岩洞里面， 被中间的一条小走道分成左、右两个洞窟。右侧的洞窟是整片熊熊的烈火，正在烤烧着一批被绑在柱子上的人-这里的受刑人至少纵深有十几行、横宽有二十几行，一共大约有两百多人，在火舌跃舞的火焰中承受烈火的烧烤；左侧的洞窟是红色的熔浆-就是在电影中看到的那种火山爆发时，由地底汨汨冒出的火红岩浆。两侧的烈火、熔浆，把当中我们所走的小走道映照得通红！咦，奇怪？︵Ｌ 君似乎突然有所发现︶按理说，这里的温度应该相当高；我怎么一点儿也不觉得热？也不觉得烫？」
「请示菩萨。这些人在世间做了什么恶事？须在此受”火烧”之刑！」有人问道。
「观世音菩萨说；祂在回答问题前，先解开我心中的疑惑！我不会觉得这里” 烫”、”热”的原因，是因为我负有探讨灵界的任务，祂赐给我”真气”护身， 使我置身在一个”保护罩”里，所以不会有冷或热的感觉！」
Ｌ君恍然大悟后， 继续转述：「观世音菩萨说；在右边洞窟受烈火之刑的是杀人犯。杀人犯也分很多种，这里的杀人犯是无缘无故，任意杀人；无论顺眼不顺眼、有没有仇恨、有没有惹他， 他都恣意乱杀！这里面，有很多曾是我们阳世的枪击要犯。菩萨提了一个名字； 但是，叫我不要说出来！」
在场的众人闻听，个个心中都充满好奇，想知道。Ｌ君终于透露一丝讯息：「此人姓”刘”！」
大伙儿顿时皆领会其之所指。不过，立即有人追问：「不是说，此人在阳世行刑之前已经忏悔了吗？」
「观世音菩萨说：虽有忏悔，未及大彻大悟。在此熔炼，浴火再生！」Ｌ君转述完菩萨的圣示，转头向左边望去：「哎呀！左侧洞窟熔浆里面也有人……有些已经被烧得只剩骨头。有些受刑者的灵像形状，被烧得扭曲、变形， 在熔浆里极力挣扎、祈助，求出不得……教人不忍足睹！观世音菩萨说；他们是在阳间任意杀害畜牲的人！」
现场众人闻听，不少人有所憬触，窃窃私语。有人忍不住问道：「是不是凡是令畜牲致死的，都算！」
「菩萨说：驾车无意中撞死的，及因”饥饿求食”之必需的，不算！其它诸如- 猫、狗、猴子、牛、马、羊等动物，对”人”并无恶意，而世人若无因为充饥觅食之需要或其它不得不杀生的理由，而将之”任意的”、”恶意的”打杀，理应受惩！」
「那么”打猎取乐”的，算不算？」
「菩萨说：非为充饥觅食，而为休闲取乐的行为，当然要算！」Ｌ君道，「菩萨指着右侧的<烈火区>说；应受此烈火之刑！」
「那么，杀死蚊子、蚂蚁呢？」
「菩萨反问：打死蚊子的本意为何？」Ｌ君道。问者因一时未解菩萨话内之含意，不敢妄答。
「菩萨说：打死蚊子的本意若为防护人体，何罪之有？至于蚂蚁，我们阳世有一句成语-”蝼蚁尚且偷生”，杀死蚂蚁也是一种”灵”的毁灭行为！」Ｌ君转示，「菩萨说：如果以”灵性”来区分，整个地球的”食物链”，可以分成九千九百九十九种位阶。”蚊子灵”的位阶在”七千八百二十三”，”蚂蚁灵”的位阶在”八千零二十”，而人的位阶在”前十名之内”。菩萨建议我们-如果在有意或无意之间，杀害了”等次”较为低微的灵物；口中可以念”阿弥陀佛”圣号或是菩萨祂的法号，以减低我们本身所造成的罪业！」
「可不可以在”事后”多念一些，回向给牠们？」
「可以！」
「这么做，算是一种”超渡”吗？」
「菩萨说：是的，正是帮牠们超渡！」Ｌ君转述完圣示后，话锋一转，又开始描述岩洞中的景象，「这里的空间很奇特，我感觉它好像会延伸、扩张，而且伸缩自如。我们刚才进来的时候，右侧洞窟的烈火区，看起来不过是容纳”纵深十几列、横宽二十几列受刑人”的范围；可是当我跟随菩萨和山神走入它的范围内，却又感觉这里非常的宽、非常的广……」
「你不是说，烈火区里都是很旺的熊熊烈火吗？怎么可以走入？」有人不解地问道。
「菩萨和山神在前行，我跟随在后；所到之处，大火自然分开，当中出现通路！」Ｌ君答毕，继续描述：「整个岩洞的岩壁都被烧得通红……哦，我们面对的岩壁上有字！」
「什么字？能辨认得出吗？」
「现在，我们近前去看字……每个字都是由刻在岩壁上的”佛像”排列组成的；每尊佛像的大小，约零点五平方公尺。」
「是那一尊”佛”的法像？」
「唔……佛像的”圣相”一直在转变……最后，变成地藏王菩萨的圣相！」Ｌ 君专注地观察与报导：「在此同时，洞中岩壁的颜色也在变；一波波窜舞的火舌由左向右、由里朝外， 在岩壁上延烧，烧向洞口。火焰所经之处，岩石一片炽红；火焰过后，岩石顿时变成焦黑。接着又是一波火焰与炽红……焦黑……炽红……焦黑，一波一波，交互不止的在岩壁上推移。嗯……」Ｌ君稍停顿了一会儿：「岩壁上的字，现在看出来了！刚才的情况是， 有字的岩壁突然被拉近，向我显示”字”是由佛像组成的。如今是岩壁、佛像均向后退远；岩壁徒然好像又升高了许，上接洞顶，让我可以看出壁上字句的全貌！」
「是”直式”写的还是”横式”写的？」
「直式！」Ｌ君回答，「以”楷书”刻在岩壁上！右边的一行，刻的是”佛静涅盘生死唯静生冥菩提还吾真意”；左边的一行，刻的是“苍生浩瀚明台无边明佛真心永念铭心”。两行中间的距离相当宽，刻了四个特大的字，分成等高的两组并列着；刻得是-”严法”、“律从”……嘿，有趣！」Ｌ君念着念着，嘴角突然泛起笑意，似乎发现了什么趣事。
「看到什么啦？……说嘛！」在场的众人中，有人催促地问。
「那个火焰上有一团火舌，啊……哈，真有意思！像精灵一样，具有灵性、具有意识，非常的调皮捣蛋！当我在看”字”的时候，它一直随着我的目光游走岩壁上的字里行间。这时候，它又绕在我的身边，飞舞摇曳；一下子东窜，一下子西驰！象是刻意要吸引我的注意力……喔！它在岩壁前也展现出字来……由左向右的五个大字：“定”、”安”、”静”、”虑”、”得”。这五个由火焰组成的字，开始沿着岩壁游走……移向小走道左侧的熔浆洞窟，拂过冒泡的火红熔浆……继续移动……又绕回此烈火洞窟，回到原处。它开始在此烈火窟里每个受刑人之间，逐个的游走绕行……」Ｌ君描述得历历如绘；众人听得浑然忘我，如醉如痴。
「此刻，我们来到正在受刑的，方才那位姓”刘”的先生面前。我所看到的是- 他并没有被绑着，他是自己用双手反抱着身后的柱子。他现在跟我讲，他自愿重新再承受一次这样的惩罚……。此刻，观世音菩萨对我说：我们继续到左边去吧！﹂Ｌ君道。「我们循原路退回通道的”Ｔ”形交会点，转入左边的岩洞。」Ｌ君
停下来，啜了一口别人递到手中的饮料；然后继续陈述：「进入这边的岩洞，景象回异……目光所到之处，见到的全是”冰”-晶莹剔透、寒意逼人的冰世界！ 小走道的右侧是冰山，很长，但不很高！有许多人，在冰山中被冰岩、冰壁以各种不同的方式封冻着-有些人只露出一个头在冰外、有的只露出一只手或一只脚；还有人整个身体立在冰岩之外，仅仅只有头部或部份四肢被封在冰壁里…… 千奇百怪，各种冰法！因为冰岩是透明的，所以有些人的面目，透过冰岩、冰壁都可以看得非常清晰！」
「请示观世音菩萨，他们在阳世时犯了什么罪？」有人问。
「观世音菩萨说：这些被封在冰里的人，是对海洋生物无故地施以迫害！包括- 杀鲨鱼、杀鲸鱼，这些大的海中哺乳类动物，此为其一；其次为，在阳世间吃太多”指名点叫”的活海鲜。观世音菩萨强调，这要讲清楚；就是说在阳世间，由我们本身指名点叫，”要吃这条活鱼”、”这只活螃蟹”……等等；然后才由他人将之弄死，烹煮给我们吃的！」
「请示菩萨。在市场中买死的海鲜烹食与在海鲜店里”点叫”活海鲜烹食，两着所担的罪业有何差别？」
「菩萨说：在市场买渔人捕到的死海鲜烹食，其间并无个人怨业，仅有在地球” 食物链”法则下，应分担的平衡责任；”指名点叫”挑选活海鲜烹食，冤有头、债有主，杀生之怨业径由个人负担，”果报”当然较速、且重！」
「请问菩萨。一伙人去吃海鲜，如果推派代表”点”菜选鱼虾，那么其它参与共吃的同伙人，是否也要分摊杀生怨业？」
「菩萨说：是的，仍要分摊！」
「菩萨。这对我们”人”不太公平！牠们只是”食物链”的一环，本来就是供我们”人”吃的。这是自然法则嘛！」有人提出不平之鸣。
「观世音菩萨说：万物的创造是很奥妙的，”食物链”的形成，是一个”强者生存，弱者淘汰”的状况。人类有时候对所需要取得的食物，取之太多，浪费资源； 由于对资源的滥取和不珍惜，会造成整个“食物链”的被破坏、中断，甚至毁灭！ 观世音菩萨说，如果以”灵学”言之，整个”食物链”运转的时候，每个环节之灵体凝结的灵气强度和密度都是差不多的！但是，因为人类在整个灵体循环的过程里，就某一段而言，取得的资源超过限度，造成整个灵体的循环无法顺畅，渐渐至于被破坏的状况！ 观世音菩萨说：今天这段说明，重点不是在此倡导”必须吃素”，而是要提醒我们生存在阳世的人，要了解这个法则，尽量避免再去犯这些错误！」
「请示菩萨。如果有人以”捕鱼”为职业，生活方式必须”杀生”；那该怎么办？」有人问道。
「观世音菩萨说：以捕鱼为业的人，如果每天捕取”固定不变”的鱼获量，对他而言，没什么影响！不过，现代的捕鱼人，有时候捕鱼是大小不分-再大的鲸鱼也杀，再小的幼鱼苗也捉！甚至有时候一网鱼被捕上岸来，有些种类的鱼被丢弃，有些鱼仅取用鱼体的某部份， 造成极大的浪费和不必要的死亡！」
「那就是说，捕鱼讨生活的人，捕鱼时也应该设定-鱼体的大小、鱼种的用途及鱼获量等原则；以给鱼类在海洋空间里衍生繁殖的机会和时间！对吗？」适才之问者，意图抓住问题的重点，向菩萨求问。
「观世音菩萨说：是的！」
「请问菩萨。方才这些”开示”的用意，就是要我们尽量不要吃“活的”-有生命的，应该改吃”素食”！对不对？」众人中，有人提出一个语意暧昧、用意不明的问题。显然没有听明白观世音菩萨刚才强调的重点，不是在此倡导”必须吃素”！」
「……」Ｌ君保持沉默，表示菩萨未答。
「我的意思是，菩萨在劝我们尽量不要杀生！对不对？」问者立即改口，修正问题的方向。
「观世音菩萨说：是的！」Ｌ君道。
「可是，万物皆有生命！蔬果、植物类也是有生命的呀！」拐弯抹角，问者这才图穷匕现的露出问题的重点。
「观世音菩萨说：这个问题很好！刚才所讲的”九千九百九十九种”-”食物链”内”灵”的分阶；植物类是排在第”八千五百阶”以后！ 观世音菩萨还说；祂所要强调的是，我们应该尊重自然法则，不要刻意去杀生！ 譬如：我们要吃一条鱼；到海鲜店去挑选活鱼或是特地去钓鱼，这和到菜场去买一条渔网捕上来的鱼，甚意义是不一样的。有时候，家庭主妇到了晚年，常常会觉得手骨酸痛、有妇人病，这是原因之一，包括她曾杀鸡、鸭！」
「那么，那些鸡贩、鸭贩和鱼贩岂不是罪孽深重了吗？要不是因为大家的需要， 他们也不会”杀”鸡、鸭和鱼来卖！」有人为鸡鸭鱼贩叫屈、抱不平。
「观世音菩萨说；以”因”为”果”，以”果”为”因”。他们这一世会成为专们卖鸡鸭、卖鱼的人，是前世有其”因”，才会今生有此“果”！」Ｌ君转述讫， 立即又继续描述洞中的景象：「刚才我们已经看完这个岩洞的冰山部份，小走道右侧的冰山确实是相当的长！而左侧……」话刚起头，又被冒失之人打断！
「请示菩萨。毒鱼的人应该受何惩罚？他们不但不分鱼的大小，也不分水中生物的种类，一律毒杀！造成死无礁类，破坏环境的生态至巨；有时候，还祸延无辜的食用者！」
「观世音菩萨说；你的心念才动，祂已知道你要发问的问题！然后，菩萨指着右侧冰山的一角，一个被冰岩封冻得很深、很深-连轮廓都几乎无法看清楚的人形； 菩萨说：”喏，那就是！”。」
Ｌ君接着继续回到主题，「小走道左侧是一个” 碎冰池子”，里面有水和许多浮在水面的碎冰。喔，池子相当大！池子里的水还会流动，不过已经几近结冰的状态……看起来，很冷的样子！池子靠洞壁”里端”的地方及池子中间，都立有冰树；有些人是背绑在上面、有些人是坐在冰树的枝桠上，有些人是环抱着冰树-被固定在上面……」
「是不是视他们所造杀业的多寡轻重，而受不同等级的处罚？」
「观世音菩萨说：是的！」Ｌ君答。
「请示菩萨。适才的结论是尽量不要自己主动去猎取、捕钓活生生的鱼、虾…… 之类，作为食物。是吗？」有人还是没透澈地明白重点，问道。
「菩萨说：是的。尽量避免！」
「那么，到海产店用餐，是否可以算正常的食用行为？」
「菩萨说：属正常食用行为！」Ｌ君转述完，问者松了一口气。
「菩萨的意思应该是，只要不是刻意去杀生，即不妨事！譬如：我们食用蔬菜、瓜果，我们以为食之无涉杀生；其实严格地说，为了栽种给我们食用，农人在种植过程中，已经用农药杀害了许多昆虫，怎能说未涉及杀生。所以，我认为菩萨今天开示我们的要点是”尽量避免刻意杀生；凡事有其因，届时必有其果”， 对吗？」有人提出心中的领悟，向菩萨求证。
「观世音菩萨说：正是！菩萨还说，我们每天日常三餐所需摄取的营养，若以自然方式取得，食之无碍！刚才已强调过整个”食物链”的关系；所以如果有人喜欢钓鱼，切要注意-不要过量！」大概菩萨知道在座的众人中，有人喜欢”钓鱼” 的休闲活动，所以特别提出忠告。
「请问菩萨。由于”食物链”有必须平衡的相互关联，一种可供食用的生物如果灭亡绝迹，可能会影响到其它的上游或下游的生物！那么，目前地球上的人类越来越多，可供食用的东西越来越少；将来会不会发生-由于”食物链”的被破坏或其它重大事故，造成人类面临”灭种”的一天？如果答案是”必然的”，要如何才能避免？」
「观世音菩萨说：你这个问题很好！」Ｌ君道，「第一个问题的答案：人类在不久的将来，会面临人口锐减的状况；人口锐减的原因来自”饥饿”、”地震”、” 核爆”！」
「请示菩萨。您说的”核爆”，和战争有无直接关连？是”核子战争”吗？」
「观世音菩萨说；那一次的”核爆”，是一个战争！但是，不会发生在我们的有生之年(意指-在场众人之有生之年)。在经历过那一段的变动之后-人类的数目只剩下变动前，人口的五分之一；地球可用的水资源，会只剩十分之一；可使用的土地，只剩三分之一。那时候，整个地球上的物种，有”十分之一”会完全毁灭绝迹；类似我们现在，已经看不到恐龙的情况一样！观世音菩萨说；关于第二个问题的答案：这个自然法则中，当其中某一个环节的”灵物”太疾速膨胀或者太强势发展，会造成”食物链”中，其它环节之”灵物”的生存边际条件与生存空间的被破坏！观世音菩萨恺切地提示我们-要懂得”珍惜”与”知福”，延后这个世纪性”毁灭”的到来；甚至消灭于无形！」Ｌ君完整地转述完菩萨的开示后，又回到描述岩洞的主题：「沿着中间的走道，渐渐行至这个岩洞的最末端…… 最末端是拱形的落地冰壁！壁顶相当高，上面浮雕了许多神明的”法相”；大都是福德正神和弥勒佛！不过，有些”法相”会浮动，有时候会消失……。冰壁接地处，有一个上窄下宽的壁缝；有阵阵的念佛声，庄严、清越的自壁缝里传出，回荡在这拱形的冰壁间！」
「请示菩萨。那些壁顶上”法相”的出现与消失，各自代表什么意思？」
「观世音菩萨说，」Ｌ君转示：「那些”法相”就是这些在冰山、冰池里挨冻的受刑人，在他们被冻僵之前，脑海中的意念所释放出的“意象”。由于此地非常的冷，意象经由脑海放射出来后，会积聚凝结成形状，漂浮附着在顶壁上；有些会因为温度的上升，而融化消失！」
「请示菩萨。这些挨冻的受刑人，脑海放射神明的意象，其目的是在求救吗？」
「观世音菩萨说；是求救，也是忏悔！」Ｌ君道，「他们虽然是”为恶”之人， 但在受此”极刑”之际，意念里也会向平素知晓的神佛，呼救与忏悔！此时， 脑海放射出的意念磁波，非常具体而明显，由是聚体成形！」
Ｌ君说罢，又有了新发现：「我此时视线扫过走道右侧的冰山，看到一个奇怪的景象-在冰山的一个冰岩斜坡上，开了一朵花，非常漂亮……是莲花！唔，整个冰山的各个角落，陆续地还绽放出一些……。这些莲花随着冰山外表溶化的冰水，沿着冰脊往冰山山脚滑落；再顺着山脚边的”小水流”，流向岩洞末端冰壁的”壁缝”处……那里已由流水汇聚成一个”莲池”。在此同时，我看到走道左侧的”碎冰池”里，也有一些莲花，从池尾的缺口，顺着流出的水，流进”莲池里……。在那里，每朵莲花都绽开着，好像有念”佛”声从花心中向四下散播， 而后在庄严、清扬的”佛号”声中，逐一缓缓地流进”壁缝”里……」
「观世音菩萨解说，」Ｌ君转示道：「在此受刑之人，经过七日以上的冰冻，如果他的心性已经开始有了彻底转变-”悔悟向善”；若能继续坚持到第四十九日以后，向善的意念已非常坚固，能在冰上化“莲”，随着流水，经由此岩洞末端的”壁缝”出去！」
说罢，Ｌ君微微向两旁转头回顾探讨现场道：「观世音菩萨现在问大家，在座的弟子和善信对方才之景象与说明，有无疑问？」
在场的众人，似乎尚浸淫在Ｌ君适才描绘的情景里，俱正容肃坐，默然不语。
「观世音菩萨说：如无疑问，我们就往下一站去探讨吧！」Ｌ君转述，「然后， 我跟着菩萨和山神走出这个冰山、冰池的岩洞，再次回到”Ｔ”形通道…… 耶！当我们在刚刚到达岔路的交叉点时，脚下所站立之处突然缓缓上升……上升！像乘坐透明的电梯一样，身边的景象，突然丕变-洞中四周环壁都垂挂着长短参差、嶙峋滴涎、形状殊异的乳黄色钟乳石，交映出柔和的蒙蒙光，给人一种非常舒怡的感觉！景物不断地下沈……我们立足处仍在缓缓上升……终于，停下来了！呈现在我眼前的，是一个非常宽广的洞室。我目前的位置，是由高处往下看-洞室内，地面十分平坦，有点烟雾氤氲；中央有一块很大的透明平台，可以很清晰地看到平台之下，关了许多犯人，有些正在受刑。这种情况，就像我们” 阳世”在百货公司里，参观玻璃橱柜里的货品或玻璃箱内的动物、鱼类之生态一样！洞室内的一端，有两个不规则且倒挂着钟乳石的出入口；另一端，面对着平台，则有几张以”ㄇ”形排列的桌子。当中的一排桌子稍高；其左右两侧的，略低。」
「观世音菩萨说；这里就是审判的地方-《御法庭》。整个的过程是，当亡魂来到《枉死城》，送到此处，先经过底层火山、冰池的浏览；包括在这之前，进入此《审判室》坑道时，他已看到各种很凄惨、恐怖的”刑”况；才被带入这个《御法庭》。在此接受审判的同时，还要面对眼底-平台下的受刑人；他会心生警惕与悔悟， 内心的恶念，无所遁藏！」
说罢，Ｌ君传达一个讯息：「观世音菩萨说；今天介绍”审判”的地方，就到此结束！如果对此没有疑问的话，下面留点时间，让大家提出平时心中想探讨的一些问题； 祂来跟大家解说！」
在座众人闻听，不由得均露出雀喜之色。立即，有人起身抢先问道：「请问菩萨。灵性既然有分等级，如以”六道轮回”法则来论，那么一个人要是犯了严重的错误，会不会死后”转世”为等级较低的——”蚊子”，然后再逐世累劫的往上修行？另外还有一个问题；我们常听到”打入十八层地狱，永世不得超生”这句话！是真的在地狱里，永远没有机会出脱；还是在地狱里受罪的时间”较长”的一种形容词，只要等”期满”之后，仍然有机会离开？」
「观世音菩萨说：这个问题很有深度！整个灵界区分为”九界”，每一”界”与另一”界”的转换，并不是那么容易与快速！你的第一个问题的答案是；人要从最高的”灵界”转换到最低的”次灵界”，是不会有如此”快速的”！更何况一次的转换是以三界为限。回答你的第二个问题；所谓”十八层地狱”的”十八层”，并不是由上至下，一、二、三、四……十七、十八，十八个由上而下依序排列的层次，第十八层也不是我们阳世一般人的观念里-”最深处”、”最底处” 的一层。应以侧面排列的观点来看，它只是十八个不同的”拘所”-代表”罪行最重”、”拘留时间最长”的十八个不同的”拘所”。观世音菩萨说；所谓”永世不得超生”，对我们人类而言，“一世”中，六十年就算很”长”的了；可是， 就”天界”来论，六千年都称不上”长”！观世音菩萨解释说；因为拘留的期间比较长，人们无法以阳世间”数据化的形容词”来形容-譬如”六千年”的光阴；所以就有了”永世不得超生”的谚语。」Ｌ君转述。
「请示菩萨。”投胎转世”是否一定要受”时空”的限制，只能往“以后”的时空投胎；有没有追溯往”以前”的时空里”投胎转世”的情况？」
「观世音菩萨说；投胎一律是”往后”投胎，”往前”只是一种追忆！我们现在所谓的”观灵术”是一种往前时光的探讨与追索，但绝对不是”投胎”！」Ｌ君道。
「请问菩萨。枉死之灵并非寿终，所以死亡时没有”黑、白无常”或”勾魂使者”到场接引，那么亡灵是如何到达《枉死城》报到的？“他”的感觉历程又是如何？」
「观世音菩萨说：枉死之亡魂在死亡的现场逗留一天之后，就会回到自己熟悉的地点-譬如”居处”，盘桓数日。此刻，”他”发现到一个残酷的事实-他自己已不是”实体”，而只是一个”灵体”，会穿越人体、汽车、建筑物或其它的物体！ 经过多次的穿越之后，接着”他”又发现到一个令”他”震惊、担心的事情-每次与人体或物体的穿越，都会对”他”的灵质造成损耗，使”他”越来越虚弱！ 于是”他”远离聚居的人群，去到同类聚集的地方-坟场；在那里，”他”会觉得比较自在与安适。经由当地福德正神的发现与登记、通报之后，就会有冥界的”鬼差、衙役”前来带领”他”往《枉死城》到！」Ｌ君道。
「请问菩萨。当我们人体被亡魂的灵体穿越时，通常会产生什么异样的感觉？」
「会打冷颤、起鸡皮疙瘩！」
「那么有这种遭遇的人，应该做些什么补救的措施？」
「观世音菩萨说：可以用左掌心向上，屈肘，舒掌平伸于胸前；右手拈印(小李一边说，一边比划示范-右掌竖立于左掌心上方十五至二十公分处，右掌心向左并微向外侧，中指下弯，拇指第一节轻按中指之指甲，余三指上竖)。口中念” 阿弥陀佛”或”南无观世音菩萨”的佛号。」Ｌ君道。
此问题方才告一段落，已有人迫不及待地求问：「请示菩萨。为什么有些地点， 时常重复地发生交通事故？」
「观世音菩萨说；因为在同样的事故地点，聚集了太多的冤魂！这些冤魂会在方圆四、五公里之内，干扰进入这个范围内的人之”意念”和”反应”。除了会使进入这个范围内的人，产生幻觉与意识模糊之外，还会造成机器的主体-指的是” 汽车或其它的交通工具”，发生失灵的现象！这些阴魂在此聚集所造成的幻象， 包括-红灯变成绿灯、绿灯变红灯、道路的弯度由”弯”变”直”或由”直”变“弯”等等。在经常发生交通事故的路段，它所出现的幻象，有时候会密集变化到每五十公分到一公尺就有一种”景象”。也就是说，当你开车进入第一道幻象时，你觉得是”绿灯”；进入第二道幻象-可能时间还未超过一秒钟，你觉得是” 黄灯”；进入第三道，你觉得是”红灯”；于是，你就踩煞车；但是，后面紧跟着的那部车的驾驶者，看到的一直是”绿灯”，于是就追”撞”上了！至于道路”转弯弧度”变化的幻象；能使你自以为是正确的”所见”来操作行车的方向；结果，却使你偏离了车道，发生了交通事故！」
「请示菩萨。我们如果以”修行人”的立场，在发生交通事故的地点，想尽点心意，应该如何做，才能有帮助？」
「观世音菩萨说，」Ｌ君道：「在出事的地点，准备”清香”、”银纸”、”巾衣”等等；焚香祷告后，烧化”银纸”、”巾衣”，此为第一种方式。请道士在现场诵经、做法事，此为第二种。第三种，如果方便的话，可以用我们”无极慈善堂”上所化的符水，在现场洒净！」
「请示菩萨。用我们堂上所化的符水，在现场洒净其作用为何？」
「可以消除幻象！」
「效力能维持多久？」
「一次洒净，效力顶多只有七天！」
「请示菩萨。我们开车时，如果心持”正念”，诵念”佛号”或“心经”，是否可以排除这些幻象的干扰？」有人问道。
「观世音菩萨说；你问到重点了！你所提的方式，是一个正确的途径。刚才所强调的，无论是”因”或是”果”，或是有冤魂缠身，都是基于当事人开车行经这个路段时，可能因睡眠不足、有酒意或是他的气血甚弱，导致进入这个区域后， 他就会受到这个幻象所误，因此而做出错误的判断。一般而言，一个人在正常的情况下，”精”、“气”、”神”俱足，开车穿越这个区域时，比较不会受到幻象的影响！」
「请问菩萨。我们在开车行进中，一边播放”佛号”或是”佛”、“菩萨”的心咒录音带，对行车安全有帮助吗？」有人问。
「观世音菩萨说；那样做，不但有帮助，而且帮助是非常的大！如果在车上播放这些录音带，而且还能跟着诵念-即使是在心中跟着默念；在车辆的移动、行进的同时，这些”法号”或”咒语”会贴着地面形成一个类似”半圆柱形的保护光罩”……哦，此刻观世音菩萨正显现一个景象给我看-一辆汽车，外表绕着一个橙黄色的半圆柱光罩，快速地行进着……观世音菩萨说；光罩的大小，端视诵念之人的”念力”而定！这个光罩可以破除刚才讲的那些”幻象”；也就是说，当你在非常专心地开车时，如果播放相关佛学的录音带，甚至跟着诵念，绝对是有帮助的！」Ｌ君道。
「请问菩萨。上次我环岛出差，沿途我都是一边开车一边播放”准提神咒”的录音带，是不是亦发生过一定的护持功能？」有人随即以实例向菩萨求证。
「观世音菩萨又现一幕景象给我看-有一辆行进中的汽车，车体外面裹着一个由许多”金花”旋绕成的”金色光罩”。这大概就是你问题的答案！」Ｌ君陈述，
「观世音菩萨说：会因”人”、”时”及各种”佛号”和”咒语”的不同，护持的效果也就跟着发生不同的”景象”和”状况”的变化！」
听完这段描述后，在场探讨的众人，对此一问题才有了明确的认识； 心中均对观世音菩萨的慈悲开示均感念不已。
「嗯……」Ｌ君突然闭口不语，沈寂片刻后转示：「观世音菩萨说；此刻时间已晚，今天就探讨到此吧！」
于是，全场恭立合掌，拜谢并恭送观世音菩萨的圣驾。结束了本组今晚的探讨！
