【观灵实录】第五章、再探枉死城(甲组)(五)

时间：民国八十五年四月二十日（1996年）

引导圣尊：观世音菩萨

探讨者：无极慈善堂堂主吕金虎老师率弟子与有缘信众

进入者：堂中通灵之观灵执事-Ｌ君

 

今日系周末；探讨灵界《枉死城》的例行工作，大致与上周相同-在神案前，前后两桌，参加探讨的人员分成两组，同时进行。晚间近九时，一切准备就绪！ 堂主吕老师率众焚香祝祷后，开始”观灵术”的施法；一边敲击法器，一边念起” 观灵术”的咒语……。

顺利地，第一桌甲组的”观灵执事”-Ｌ君率先进入灵界；在观世音菩萨现身引导之下，再次来到《枉死城》，继续上周的探讨。

Ｌ君开始陈述：「观世音菩萨带着我，再次来到《枉死城》的门外。《枉死城》的前面是一大遍的土坡，走上土坡，要进入《枉死城》须先经过护城河上的木桥，护城河里的水是黑色的……。城墙约有十五公尺高，城墙上有一座两层的城楼，城楼、城墙的材料都是木头做的，同时也和木桥一样都是原木的颜色，没有任何华丽鲜明的色彩……《枉死城》的城门是拱形的，门口站着”牛头”、”马面”！”牛头”、”马面”的位置是……」

「关于”牛头”、”马面”这一部分，上次已经介绍过了！」有人打断Ｌ君的陈述，提示道。

Ｌ君点了点头，重新调整报导重点：「此刻，观世音菩萨带我快速地走进《枉死城》的”行政中心”-这栋建筑物的一楼大门……迎面矗立着一道”九丈”高(约现在”阳世”的二十多公尺)的金色主墙，金光晃耀，上面不断地显现出奇怪的符号与字迹！主墙之前，端坐着一尊庄严的地藏王菩萨金身-高约”三丈”。……现在，我看到有几位很凶的《阴间》差役押解着一队犯人，从我身边经过。这些差役的形貌， 很恐怖！头顶像两座山形的笔架，头发只有耳后矗立而出的两小丛毛发；獠牙、凸睛，脸色忽黑忽绿；手中执着的铁链，也不时地变换着颜色，一下子变黑、一下子变绿，一下子又变成水晶般的透明，予人以强烈的压迫感！ 那些犯人都是古装穿着，面带愁容，双手铐着手铐；手铐不是现代的环形”不锈钢”质手铐，而是古代那种笨重的-正方形铁板，中间有两个铐手腕的圆洞！」

Ｌ君历历如绘地描述：「在行进中，差役们一路不住地斥喝着，态度十分凶暴！ 其中，我还看到一个差役左手提着铁链、右手拽着一个妇人的头发，在地上拖行-那个妇人只有上半身的半截身子……」

Ｌ君咽了一下口水，深深地吸了口气：「我要请问押解的差役，为什么要抓这批人？」于是，现场一片沈寂。

片刻后，Ｌ君开口：「差役告诉我，这些人都是在阳世扰乱的亡魂，破坏了”阳世人”正常的坐习与生活；因为他们还能心生忏悔之意，所以用”押”的方式押解回来！至于那位妇人-是车祸丧生，以致于身体分作两截……正说着，我就看到那位妇人的下半截身子，一步一趋地赶上来，随着队伍的去向前进……这个景象，蛮恐怖的！」

「请问菩萨，这些被押解的亡魂为何全是古装穿着，而不是现代的服饰？尤其那位妇人，明明是死于”现代”的车祸！」座中有人起身，双手合十恭敬地问。

「观世音菩萨开示说：”灵本无形，象由意生”。灵质的状况-时而为气体，时而为液体；可塑可变，可通可透，可实可象！这些亡魂的穿着，是受拘提的差役之意念，变化而定！」Ｌ君道。

突然，有人冒出一个与目前探讨之主题脱节，但也令人相当感兴趣的问题：「请问菩萨。我们知道有《枉死城》的存在似乎只有两千多年；不知实际上，它已经存在多少年了？」

「观世音菩萨说：以我们阳世人的算法，”它”已经存在了一亿八千万年！」

「那也就是说，”它”已经历过我们地球的多次浩劫、地球上生物的多次轮回、地球上文明的多次兴亡啰！」

「观世音菩萨说：是的！」

「它一直没有变化吗？」

「观世音菩萨说：如果以我们阳世熟悉的”细胞”或”分子”来言，这些”细胞”或”分子”存在于灵界，赓古不变！这些”细胞”、”分子”或”原子”， 或所谓的”中子”，其之”聚合”、”分裂”、”转换”，在阳世间会造成各种” 不同的实体”-时而为六畜，时而为人。虽然在不同的时间里，转换成不同的形像与肉体；但是归化于灵界，其之”灵体”实则为一，是不变的！ 观世音菩萨说：其实《枉死城》只是我们”阳世”比较能接受的一种称呼。来到《枉死城》的，不论是阳寿”已尽”或阳寿”未终”，也不管是”愿”还是”不愿”，”服”或”不服”，都是亡魂必需面对的一个事实！这个《枉死城》的” 枉”字，字型右边是个”王”；就表示着是一个存在”正义”和”执法”之处！ 它维系着一个冤魂野鬼在”他”离开”他的躯体”之后，可以作居留和沉思的地方！所谓”枉死”，里头所含的”冤”与”怨”，并不如我们阳世人所想的那么深沉，那么重！也就是说这个”枉”还含有”静思”的意思-”静思”他怎么离开了<阳世>，进入了<阴间>！」

Ｌ君转述完菩萨的这段开示；在座聆听的众人获益良多，有人瞑目揣思频频点头不已。接着，Ｌ君道：「观世音菩萨说；《行政中心》就参观到此，继续以下的探讨吧！」

「请示菩萨，《枉死城》内的”区域划分”或是说”分布结构”是如何的？」

「观世音菩萨说，祂明白你的意思！」接着，Ｌ君转述，「其实在《枉死城》里， 我们所能看到的，不只是人，也有六畜、植物。基于管理上的需要，人、六畜和其它的动物、植物，都各自分布在不同的范围。《枉死城》分”内围”和”外围”两层；以座象来说，在《枉死城》的内围，” 行政中心”的正北方，居留的是在阳世”正直”的人；”相对应”的，在”行政中心”之南方，则居留着”奸吝”的小人；东方是”商贾”、”烟花”，正西则是”武士”及”文人”。《枉死城》的外围，东北侧是比较细微的”生物灵”，包括”空气中”与”海洋中”的浮游物；东南侧则为较大的昆虫类，西北侧是植物，西南侧则是比较巨型的飞禽走兽区-以身材来讲，只要有猫这样大的实体，都可算是”巨型”！」

「观世音菩萨说：”行政中心”本身是一个很强的磁场。根据距离的不同、磁力的不同、磁性的不同，自然而然的使在”阳世”游荡的阴灵，很容易地就被”磁吸” 到《枉死城》；又依据”磁力”的大小差异，使这些阴灵在不同的特定地点”定着”。举例说，如果西南侧比较”巨型”的飞禽走兽，所需要的磁力是壹百公斤的话； 那么在西北方的植物，也许只需要四十到五十公斤的磁力。此种”磁吸定着”的方式，类似月球环绕地球运转的”引力”与”距离”之关系！也就是说，这些在阳世已经死亡或尚在阳世游荡的阴灵，会经由我曾讲过的管道或方式进入《枉死城》；进入之后，会因”行政中心”释放出的磁性、磁力的不同，各自前往他们被规划应”定着”的地点停留。至于刚才言及，在”行政中心”的东、南、西、北方，所居住或停留的亡魂，是由于他们到达之后，《枉死城》这里已经依据各人在阳世的所作所为或修行功果， 先作的一个区别与分类的安排。而所谓的”审判”和”忏悔”，则未必全部要来到”行政中心”；灵体并不需要移动，就可以在他的”定着点”，以意念直接沟通”行政中心”内的-刚才地藏王菩萨坐相身后的那道九丈高的金色主墙。观世音菩萨说，那一道墙是一个”介质”，也是一个”内存”。可以将定点所发出的”磁波”放大和储存，并有过滤的作用。我刚才看到在墙上现出的字迹与符号，原因就是由不同的场所传送过来的”磁波”，以他们在<阳世>所学过的语汇传递过来，在这面墙上作”交集”或”过滤”。」

「观世音菩萨说；在《枉死城》之所以会看到一些较可怕的灵体现象，是由于这些亡魂”含冤”、”含怨”、”含恨”甚深。由于不明不白地进入这个地方，他们的”阳世之念”越深，所现的灵像也就越强烈！由于，在阳世如果受到杀害或伤害，以致躯体不全；若整个灵体的各个部份进入灵界的速度不一致，会造成我刚才所见-有半截身子的亡魂，或只有下半身的两只脚！ 当亡魂分离的躯体陆续到达《枉死城》后，会慢慢聚合；聚合的速度，”慢的” 差不多约须我们阳世的三年才能完全复合。但是，如果亡魂的躯体受到某些邪符的禁制，会在”复合”的通路上，形成一面阻隔的墙，造成亡魂的灵体无法”复合”，成为阳世所谓的”不得超生”的结果。不过，施术者与主谋者所受的”处罚”及”因果报应”更为严厉！」

「请示菩萨。一般人在阳世突然”枉死”，要多久时间才能到达《枉死城》？」有人问。

「菩萨说：最快的，七分钟之内就到达；最慢的，甚至要阳世的七年！」

「慢到的原因，通常是什么？」

「菩萨说：这和亡魂的意愿有关联！他之滞留<阳世>不肯去《枉死城》报到，有的是带有复仇之心，有的尚存眷恋之心，有的迷惘于<阳世>的五光十色。他们会躲避于”荫角”，以图侥幸逃过”阴差”的搜寻接引！」

「荫角？陌生的名词！」有人不经意地吐露。

观世音菩萨随即透过Ｌ君说明：「所谓”荫角”，就是当”阴差”、”拘役”执行接引与搜寻亡魂之任务时，其所发出搜寻之”扫描光”能照射到的角度只有九十度至一百二十度。在此”扫描光”照射的范围之外，以及神明”金身”的身后，是搜寻、扫描的死角，是”阴差”、”拘役”发出的”扫描光”无法”照” 到的，所以叫”荫角”！ 必须在”行政中心”的金色主墙之上再作”查询”，然后重新搜寻。倘若亡魂侥幸多躲过一次”搜寻”，便可以在<阳世>多游荡一段时日，直到下次的”搜寻” 来临。这就是你们”阳宅学”上所言-大庙之后不可以盖房屋；及六岁以下的小朋友，如果在神龛底下或神明”金身”身后那道墙的后面玩耍后，会发生”哭闹、腹泻、发烧”等生病现象的原因！ 因为搜寻的”扫描光”，无法穿透神明”金身”放出的光，照不到”金身”的背后；那里已成为”阴灵”聚集躲避之处了！阳世之人，不可不知！不可不慎！」

Ｌ君啜了一口别人递到手中的茶水，以舒缓的语气：「观世音菩萨说；现在整个《枉死城》的内围和外围，及停留的”各种灵体”之分布状况俱已讲完；”行政中心”也讲完了！接着祂要从内围中，北方的”正直之人”的居所先谈起……」

「现在菩萨已经带我来到”北方区域”的上空……菩萨说，其实这些区域里” 形成”的房子，也是一种意象！」在瞬间的停顿后，Ｌ君开口道；接着开始描述： 「一排排整齐的房舍，给人非常舒坦的感觉……木墙、”人”字型的斜面屋顶， 瓦的颜色有深蓝色、黑色、枣红色和黄色，材质有琉璃瓦、一般的砖瓦，厚度则有厚、有薄。居留在此的人，穿着非常朴素、高雅-长袍宽袖；颜色有浅蓝、米黄、土黄、橙黄和白色。不过，他们的表情都很严肃，好像心事重重的样子。菩萨说；那是由于他们的凡念尚未完全脱尽的缘故！ 此区域的房舍、庭院都非常干净……奇怪的是，看不到花、树、水和一般的动物与植物。显得非常沉寂，没有生命活力的迹象……。」

有人发问：「请示菩萨，”此区”的屋顶，瓦色分成好几种颜色，是否有分等级的意味？」

「观世音菩萨说：这个问题很好，的确是以他们在<阳世>的”作为”与”修行” 为分配的依据。在进入此区后，居处颜色之分级；以”全黄”最尊，”枣红”第二，”澄蓝”第三，”深黑”第四，”浅灰”第五。」

答讫，Ｌ君继续陈述所见：「一排排的房舍之间，是以泥土铺成的道路连接…… 现在，菩萨带着我在此区的上空不停地游动……。菩萨说；这样看，比较快！…… 咦—，此刻我看到道路上也有人们在行走着耶？」

接着，Ｌ君又有了新发现，非常讶异地道：「他们能够穿墙而过，畅行无阻！」

「那还要道路干什么？」有人率直地问。

「菩萨解释说：这牵涉到他们”意念力量”的深浅问题！”意念力量”太浅的， 无法穿墙越璧，就必须沿着道路行走；如果”意念力量”达到一定程度时，就可以穿墙过壁！ 现在，菩萨带我离开，向”行政中心”的东方前进……」浏览完”北方区域”的上空，观世音菩萨随即带Ｌ君进入”东方区域”-”商贾、烟花区”的上空。Ｌ君陈述：「这个地带的地形外貌有显著的”高低差”，类似丘陵地般的高低起伏……建筑物是由泥块、土砖砌成，上覆着茅草屋顶，象是我们俗称的”土块厝”……每块”土砖”大约高二十公分、宽三十公分，在由竹子构造的门窗之间，砌成墙壁。此”区域”所显示的景像，给人一种荒凉、干燥、有点象是在尘土飞扬的黄土高原的感觉！有些住家的外表，像个碉堡形的土堆；外面只看得到窗口，屋子就在土堆之内……」

「菩萨说：每个屋里都由一群一群的人们合居着；来到这里，没有夫妻关系，不论兄弟姐妹，也没有长官、部属之分别，一切统统不论！在此范围之内，每个人几乎都是一样，完全平等的！」

「有没有各种不同肤色的外国人？」有人问道。

「观世音菩萨说：有！他们来到这里，起初的三个月之内，会依据在<阳世>的躯体，转换成在<灵界>的灵像。也就是说，假如他在<阳世>是黑人的话，在三个月内，他的灵像也是黑人的样子；但是在三个月之后，会逐渐变成与其它所有灵体之”灵像”一模一样，失去在阳世间躯体的一切原来特征！不过，这也要看他” 执着”的深浅；”执着”太深的话，这种”灵像”的”转化”，有时候会迟达一年！」

Ｌ君在转述完菩萨的开示后，临时声明：「在此，我自己也要向菩萨请示一个我心中疑惑的问题！既然此处有外国人的亡灵来此，为什么我所看到的，只有类似中国建筑物的房子？」

在一阵短暂的沈寂之后，Ｌ君开口道：「菩萨教我不要”执着”，祂说这里的形像，会因为我个人既存的记忆、我的人生体验，反应到”所见”之上；如果我观念里所想的是西式的建筑物，自然就立刻显示西式的房子。至于这些亡灵所居住的”住所”和他们的”肤色”、”人种”……等等，一切”形而外”的东西，都并不是”绝对的”！」似乎”此区”被准许探讨与报导的，也就是这么多。紧接着，观世音菩萨又带着Ｌ君驾云移往”行政中心”的”西侧”。

「在到达”西侧”-”文人武士区”的上空之后，我所看到的景象是，整区都是一个紧挨着一个，像体育场大小的广场；不过，环绕着广场的，不是”看台”而是栉比麟次的”住屋”。有很多人在广场中活动……象是在运动，又像在比武。观世音菩萨说，他们分成”文人”一区、”武人”一区，整天所作的，就是”比试”与”较量”！」

「武士是比武，那文人难道是比文才吗？」有人问道。

「观世音菩萨说：是的！」

「都到了”这里”！还要比试、较量！”争”什么？」又有人问。

「观世音菩萨说：他们整天没事干！比试、较量只是消遣！」Ｌ君转述，「这里所谓的”武士”，指的不是流氓；而是指军人、警察、侍卫等等经过特别训练的人员。”文人”也不是一般我们所说”读过书的人，就叫文人”；而是指知识、文化的水平，在一定水平之上的人。」

观世音菩萨在补充说明之后，就结束”西侧”-”文人武士区”的探讨，带着Ｌ 君径往南侧-”奸佞小人区”。

「对不起！在参观”奸佞小人区”之前，弟子是否可以请示菩萨一个特殊的问题？」有人求问。

「观世音菩萨说，可以！」

「请问菩萨；在”商贾烟花区”及”文人武士区”的奸佞小人，是如何划分归属的？」

「菩萨说，一概归属此”奸佞小人区”！」

「谢谢菩萨！」问者满意地落座。

「从”南侧”上空往下看，此一区域相当的乱……」Ｌ君开始陈述观感，「此区给人的印象是，完全没有任何一点”调和”与”象样”之处！虽然也有小广场， 但是街道、马路，交错弯曲，盘结壅塞，将区域的外貌割裂得十分凌碎杂乱；建筑物的外型也突兀刺目，既不规则又欠缺美感！而且，这个地区的上空，被一层灰色的雾状薄云笼罩着，予人以极不舒服的感觉！ 观世音菩萨说，这一层”雾状云”是因为不当的欲念，经由这些”灵体”脑波的运转、放射而形成，聚集在这一个区域上空。在此一区域，也有所谓的刑罚！……现在，菩萨带我来到一个广场。这个广场三面有墙，成”ㄇ”字形；中间那面墙最高，两翼的墙逐渐降低高度，斜至地面。这个”ㄇ”字形的墙，是由很大的石块垒砌而成，上面钉着很多人……。」

「他们犯的都是什么罪？」有人好奇地问。

「观世音菩萨说，这面墙上钉的是弒父母、乱伦、任意杀害无辜的人！」Ｌ君转示讫，继续描述：「这些人都一个个背墙、面外地挂在墙上，有的只用大钉钉着双掌，有的却身躯、四肢钉了很多钉子！」

「为什么有人只钉双掌，有人却全身钉了很多地方？」有人问。

「菩萨说；所犯的罪越多越重，钉子就钉得越多！现在，菩萨要我观察一个钉子钉得比较多的人……此人身高约一百九十公分，除了双掌的掌心被钉了两根大钉外，十根手指头各钉了一个小钉；眉间一根，两眼各一根，嘴巴一根，咽喉一根， 心口一根，肚脐一根，双腿膝盖各一根，两耳被拉出来也各钉一根！」

「钉子的材料种类，是一种还是多种？」有人问。

「菩萨说：有铁钉、木钉、竹钉、石钉和桃竹钉。」Ｌ君继续描述，「这面墙上， 右侧钉的是男士，左侧是女士。吓！看起来蛮可怕的，钉得密密麻麻的都是……」

有人随机求问：「能否请菩萨把刚才钉子钉得最多的那位男士的罪行，为我们解说一下，以收警世惕恶之效！」

「观世音菩萨说：他在阳世时无恶不作！弒父、弒母，再加上饮酒之后和自己的女儿乱伦。」

「请示菩萨，那么他在墙上还要钉多久？」

「观世音菩萨说：在他心生忏悔的三年后，可以离开此刑！」，Ｌ君又立即补充：「菩萨说，祂所谓的心生忏悔，以此人狡猾的个性，有时只是一时短暂的假象， 而不是真心彻底的悔悟！观世音菩萨强调说，忏悔的思想里头，应该是”清澈的”、”透明的”；如果忏悔的诚意，渗有任何的杂质，神佛皆知，不会受其欺骗而误将其释放！」

接着，Ｌ君双手合十表示：「我自己还有个问题，要请示菩萨！」言讫，问道：「这面墙如此高，犯人是如何钉上去的？将来钉子要怎么拔？要藉助梯子吗？」

当下就又沉寂一会儿，半晌之后，Ｌ君道：「观世音菩萨说；不用！”差役”可以腾空而上，将受刑之人按住后，以手指虚空画符敕令之，即可全数钉齐。”受刑期满”拔钉之时，以手掌将钉吸出，受刑人即可降落地面，自由活动！」

「目前这面墙上已经钉了多少人？要钉多久？受刑人有男、女之分吗？施刑的” 差役”为了施刑的便利，是否也有男差役、女差役之分？」又有人提出一连串的问题。

「观世音菩萨说：这面墙上目前已经钉了十万余人。钉在墙上的时间，最短的是一分钟；只要受刑人被钉上去后，已感觉到或体会到受此刑的痛苦，即可放下！ 其余问题的答案是，受刑人之受刑区域，是有男、女划分的；执行刑罚的”差役” 则没有性别上的差异，任何一个”差役”都可执行刑罚！」，Ｌ君又特别强调：「直到目前为止，我所看到的都只有男性的”差役”，还没见到女性的”差役”！」

「观世音菩萨说：特别在此”南区”设置这一道”钉人墙”，是有警告意义的！」Ｌ君转述，「身为人子，未尽孝道，已属犯天条之事。甚而弒父、弒母，大恶不赦；再而乱伦，罪加一等，无可纾缓！」

在场的众人听了，对我们现今所处的阳世中”道德沦丧、人伦败坏”，有此等恶人、恶事，深感汗颜；一时之间，都说不出话来！ 终于，有人打破沉默：「请问菩萨，在此”南区”之后，尚要带我们探讨那些地方？」

「菩萨说：”南区”的探讨，到这就可以了！这道墙是”南区”最重要的地方。特别介绍此处，目的就是要警惕世人！」

「请问菩萨。东、西、南、北四区之中，是否只有”南区”有刑罚？」

「菩萨说：是的！其它的刑罚，统统集中在”行政中心”。其实，”行政中心”底下还有七层，里头有更恐怖的刑罚！」Ｌ君转述后，特别说明：「只是菩萨悯念我，进出<灵界>尚未有参观”狱刑”的经验，如果看到太恐怖的景象，怕我会一时承受不了，所以没带我去！」

「那么，如果此刻请观世音菩萨带我们进行”行政中心”底下七层之探讨；在时间上还来的及吗？」有人还是兴致勃勃地问。

「观世音菩萨说：今天就探讨到这里”打住”吧！其它的，以后有机缘再说！」Ｌ君转述了菩萨的圣示。

于是，在场的人都一致起身，拜谢观世音菩萨今晚的引导与开示，恭送圣驾！