【天星道院】填还受生债还阴债简介

平川道人

什么是受生债阴债？

填还受生债一事约出于隋唐之际，乃是天尊慈悲度化方便教化世人的一种善巧方法，在《灵宝天尊说禄库受生经》中有详尽说明。

 

经曰：尔时。灵宝天尊在浮罗世界。净明国土。善积山中。七宝树下。与无量飞天神王。及诸仙圣众。演说妙法。乃放九色彩光。徧照十方一切众生善恶果报。或贵或贱。或富或贫。大众怀疑此等众生。有如上果。未敢议问。时有光妙音真人。从座而起。严整衣冠。叩头长跪。上白天尊曰。适见威光。照耀十方。或男或女。富贵贫贱。苦乐不同。此等众生。有何异因。伏愿圣慈。悯以所请。赐以诀言。

 

有光妙音真人见众生生而为人，富贵贫贱却不尽相同，因而请问天尊缘由。由此填还受生债这一方法流布开来。

 

经曰：天尊言。十方一切众生。命属天曹。身系地府。当得人身之日。曾於地府所属冥司。借贷禄库受生钱财。方以禄簿注财。为人富贵。其有贫贱者。为从劫至劫负欠。冥司夺禄。在世穷乏。皆冥官所克。阳禄填於阴债。是使贵贱贫富。苦乐不同。汝当省知。

 

天尊讲众生的命籍（俗称生死薄）归属于天曹地府管理审查，众生转世投胎为人道时，会在地府冥司借贷禄库受生钱财（象与上天借福报一样，或象现实社会银行贷款一样），好在人间过得富裕富贵。冥司借贷，好比银行贷款，总有个期限需要归还填还，那么，逾期未还者，会受到冥司的追讨，掠夺。人在阳世莫名其妙的破财、失财，无财的话则消福、减禄、伤身。有的人，当钱财存款达到一定数值时，就开始发生各种稀奇古怪的事，导致破财失财，或职位待遇骤降等等。这就是遭到掠夺司的掠夺福禄所致，因为掠夺司的官将是因果规律执行者，负责执行掠夺逾期没有填还的借贷众生。

那么，有常年行善积德，积功累德，孝顺父母，和睦家庭，和谐社会，力行“仁义礼智信忠孝善”这八个门中一门的人，会在无形中自动填还冥司所借贷的禄库受生钱财，用自己的善功德填补人生漏洞，这也是天尊讲经说法教人行善的目的。人人行善，人人文明。大同世界，世界和平！

 

填还受生债要念什么经？

《灵宝天尊说禄库受生经》：

天尊言：吾昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植於冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三只，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射，射得东枝，得官爵长命身。射得南枝，得延年康健身。射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。如上之宝树者，乃是业镜果报之缘。

 

话说填还受生债的故事，千百年来感应事迹数不胜数，原是中华道教特有的科仪法事，也是灵宝天尊大开方便之门，为众生在冥府特设一株宝树，神弓三张，神箭三支，转世投胎为人的众生，可以凭此神弓神箭射此宝树，从射中树枝的方向，预先知晓自身的福报业力，转世为人后的富贵贫贱，因为提前知晓了投胎后的状态，所以大部分众生开始借贷冥司禄库的钱财，给自己增加福报福分，好在人世轻松生活，富裕生活。但是，转世投胎为人后的众生，经过入胎、住胎之迷，早已忘却了转世前的借贷因果，虽未作恶，但也没有力行十善，依旧遭遇不顺，贫穷困苦，此皆是冥官掠夺阳世福禄填还转世前借贷的阴债之故。

 

在历史长河的发展演变中，有些经忏和尚也跟上了时代的步伐，在唐宋之际，造就出一部《佛说寿生经》，加入了填还受生债还阴债的潮流之中。近代净土宗高僧印光大师考证《佛说寿生经》是一部伪经，乃经忏和尚们为了供养，私自创作的经文，虽说经是伪经，但填还受生债这件事却是真事。

说起这个问题，现在世面上分成三大“流派”，一是正统道门，念诵《太上老君说五斗金章受生真经》《灵宝天尊说禄库受生经》。二是正统佛门，念诵《金刚般若波罗蜜经》，夹杂着一些僧众念诵《佛说寿生经》。三是民间信仰，由于地域广大，各地风俗、习俗不同，有念经的，念诵佛道两教经典《五斗受生真经》、《金刚经》，大多还是念诵《佛说寿生经》，民间信道信佛的依《佛说寿生经》填还受生债的居多，都说它是一部伪经，那么它为何在民间流传中经久不衰，代代相传，还颇多灵验呢？后面有故事讲解其中缘由。也有不念经的，只是烧纸钱元宝，也管用。只是法师又付出了什么福报功德，只有当事人，祖师爷晓得了。

 

祖师曰：宇宙万物皆平衡。付出多少，得到多少。得到多少，付出多少。

 

一、正统道门经典

自从隋唐之际，《灵宝天尊说禄库受生经》横空出世后，填还受生债最正统的科仪法事，一直是中华道教的高功法师们在主持着。及至唐宋之时，教门又出来一部《太上老君说五斗金章受生真经》，改变了百年习俗，由《灵宝天尊说禄库受生经》变为念诵《太上老君说五斗金章受生真经》，这个经文的演变，一直保持延续到了如今。填还受生债以善信的生辰八字干支时辰为推演基础：

 

《灵宝天尊说禄库受生经》：

天尊曰。人之生身。便有十二年直宫分。各有曹典。主掌禄库。我今为汝显说十二官曹姓属。

子生人欠钱一万三千贯。属第一库曹官姓李。

丑生人欠钱二十八万贯。属第二库曹官姓田。

寅生人欠钱八万贯。属第三库曹官姓雷。

卯生人欠钱八万贯。属第四库曹官姓柳。

辰生人欠钱五万贯。属第五库曹官姓袁。

巳生人欠钱七万贯。属第六库曹官姓纪。

午生人欠钱二十六万贯。属第七库曹官姓许。

未生人欠钱十万贯。属第八库曹官姓朱。

申生人欠钱四万贯。属第九库曹官姓车。

酉生人欠钱五万贯。属第十库曹官姓郑。

戌生人欠钱二万五千贯。属第十一库曹官姓成。

亥生人欠钱九千贯。属第十二库曹官姓亢。

 

灵宝天尊说：人生于世间，分属於地府冥司十二曹官主掌禄库，也就是把转世之人划分为十二地支生肖属相，分门别类，方便记录统一管理。而且每个生肖属相借贷的冥司受生钱财是一定的数额，依据各自生肖属相推算即可。譬如，所有子年属鼠的生人，命中禄库归属于第一库曹官姓李的仙官掌管。所有丑年属牛的生人，命中禄库归属于第二库曹官姓田的仙官掌管。依此类推，共分为十二库，对应着十二地支生肖属相，由十二位曹官主掌十二地支生肖属相禄库事宜。填还受生债时，依据善信的生肖属相，表文要写明填还第几库，曹官的姓氏，以方便各禄库曹官准确办理相关事务。

还有借贷数额的差异，丑年属牛生人，借贷数额最多，可以在冥司借贷28万贯。而亥年属猪生人，只能在冥司借贷9千贯。其他的生肖属相，都有对应的数额，可以自行对照。

 

《太上老君说五斗金章受生真经》：

尔时，老君再说此五方真文神咒，即召五方五斗星君，降此灵符真文神咒，各授五斗星君，即以金书玉篆，各依其方，总得受持，注生世人，以此灵文安镇五脏，各镇人身。凡人性命，皆由九天生气、五斗星君、本命元辰主掌灵神，若复有人能知根本，但遇三元五腊、本命生辰、北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，乃吾化身注生圣众、五斗星君、本命元辰，醮献钱财，以答众真，注我生身，得生中国，得遇大道荫佑之恩。当生之时，天曹地府愿许本命钱：

且甲乙生人，命属东斗九气，为人受生之时，曾许本命银钱九万贯文；

丙丁生人，命属南斗三气，为人受生之时，曾许本命银钱三万贯文；

戊己生人，命属中斗一十二气，为人受生之时，曾许本命银钱一十二万贯文；

庚辛生人，命属西斗七气，为人受生之时，曾许本命银钱七万贯文；

壬癸生人，命属北斗五气，为人受生之时，曾许本命银钱五万贯文。

 

太上老君说：人生于世间时，在天曹五方五老、五斗星君那里受五斗真气注生人间，又於天曹五方五老、五斗星君、本命元辰处借贷受生钱财生而为人。以出生年份的天干计算，譬如出生年份天干为甲、乙注生的人，受东斗九气注生人间，天曹借贷数额为9万贯。出生年份天干为丙、丁注生的人，受南斗三气注生人间，天曹借贷数额为3万贯。依此类推，共分五组，归属於天曹五方五老、五斗星君、本命元辰主管。

 

注：出生年份的天干为天曹主管，出生年份的地支为地府主管。

 

《灵宝天尊说禄库受生经》：

天尊含笑而言曰。善哉。汝当尽力。为於众生。吾当再为汝开演十二所属元辰姓名钱数。

子生人本命元辰刘文真。当得人身许钱七千贯。

丑生人本命元辰孟候。当得人身许钱九千贯。

寅生人本命元辰锺元。当得人身许钱六千贯。

卯生人本命元辰郝元。当得人身许钱一万贯。

辰生人本命元辰李文亮。当得人身许钱五千四百贯。

巳生人本命元辰曹交。当得人身许钱一千贯。

午生人本命元辰张巳。当得人身许钱九千贯。

未生人本命元辰孙恭。当得人身许钱四千贯。

申生人本命元辰杜准。当得人身许钱八千贯。

酉生人本命元辰田交佑。当得人身许钱五千贯。

戌生人本命元辰崔渐进。当得人身许钱五千贯。

亥生人本命元辰王爽。当得人身许钱六千贯。

 

灵宝天尊说：以下是十二元辰本命守护神的姓名和借贷受生钱财的数额。

十二元辰就是古人把一天分为十二个时辰，一个时辰等于现在的两个小时，以出生时辰来确定自己的本命元辰守护神，以及借贷受生钱财的数额。（元：指元神。辰：指出生时辰。十二元辰就是十二个出生时辰守护神，守护着分管时辰中注生之人元神的守护仙官）譬如夜里23点——凌晨1点出生的人，就是子时生人，本命元辰守护神为刘文真，借贷受生钱财数额为7千贯。凌晨1点——凌晨3点出生的人，就是丑时生人，本命元辰守护神为孟候借贷受生钱财数额为9千贯，以此类推。

 

以上三段经文，奠定了教门查询填还受生债借贷数量的依据，根据善信出生的年份天干，和出生时辰，依照经文所讲条目，一一对照即可。民间茅山法派略有不同之处，除了以上三个借贷数额之外，还有年龄数额，工龄数额，及从事过不正当行业的额外数额。

年龄数额：自出生到准备填还受生债为止，看虚岁是多少岁，一岁一万贯，十岁十万贯。譬如善信今年虚岁30岁，要在经文三大条基本数额上，再加上年龄数额30万贯。

工龄数额：自参加工作开始算起，一年工龄一万贯，十年工龄十万贯。在经文三大条基本数额上，再加上年龄数额，和工龄数额。

非正业数额：一年一万贯，十年十万贯。有个条件是自此之后，是道则进，非道则退。天地纠察，人神共鉴。

毕竟，祖师神明是保佑善男信女的，科仪法事也是利物益生的，法师也是利己利人积功累德的。

 

二、正统佛门经典

从南宋普庵禅师用《金刚经》还寿生开始，大部分寺院也是依此开展佛事。那么，填还的禄库、数量、库官怎么办呢？于是，又把《佛说寿生经》搬了出来，就按里边写的禄库填还，现摘录如下：

 

《佛说寿生经》六十甲子看寿生经欠钱数目：

 

甲子欠钱五万三千贯看经十八卷纳第三库曹官姓元

丙子欠钱七万三千贯看经二十五卷纳第九库曹官姓王

戊子欠钱六万三千贯看经二十一卷纳第六库曹官姓伍

庚子欠钱十一万贯看经三十七卷纳第九库曹官姓李

壬子欠钱七万贯看经二十四卷纳第三库曹官姓孟

乙丑欠钱二十八万贯看经九十四卷纳第十三库曹官姓田

丁丑欠钱四万二千贯看经十五卷纳第三库曹官姓崔

己丑欠钱八万贯看经二十七卷纳第七库曹官姓周

辛丑欠钱十一万贯看经三十七卷纳第十八库曹官姓吉

癸丑欠钱二万七千贯看经九卷纳第八库曹官姓习

甲寅欠钱三万三千贯看经十一卷纳第十一库曹官姓杜

丙寅欠钱八万贯看经二十七卷纳第十库曹官姓马

戊寅欠钱六万贯看经二十卷纳第十一库曹官姓郭

庚寅欠钱五万一千贯看经十七卷纳第十五库曹官姓毛

壬寅欠钱九万六千贯看经三十二卷纳第十一库曹官姓施

乙卯欠钱八万贯看经二十七卷纳第十八库曹官姓柳

丁卯欠钱二万三千贯看经八卷纳第十六库曹官姓许

已卯欠钱八万贯看经二十七卷纳第二十六库曹官姓宋

辛卯欠钱八万贯看经二十七卷纳第四库曹官姓张

癸卯欠钱三万三千贯看经十一卷纳第二十二库曹官姓王

甲辰欠钱二万九千贯看经十卷纳第十九库曹官姓董

丙辰欠钱三万二千贯看经十一卷纳第三十三库曹官姓贾

戊辰欠钱五万四千贯看经十八卷纳第十四库曹官姓冯

庚辰欠钱五万七千贯看经十九卷纳第二十四库曹官姓刘

壬辰欠钱四万五千贯看经十五卷纳第一库曹官姓赵

乙已欠钱九万贯看经三十卷纳第二十一库曹官姓杨

丁已欠钱七万贯看经二十四卷纳第十六库曹官姓程

己已欠钱七万二千贯看经二十四卷纳第二十二库曹官姓曹

辛已欠钱五万七千贯看经十九卷纳第三十七库曹官姓高

癸已欠钱三万九千贯看经十三卷纳第五十库曹官姓卞

甲午欠钱四万贯看经十四卷纳第二十一库曹官姓牛

丙午欠钱五万三千贯看经十八卷纳第六十库曹官姓萧

戊午欠钱九万贯看经三十卷纳第三十九库曹官姓史

庚午欠钱六万二千贯看经二十一卷纳第四十二库曹官姓陈

壬午欠钱七万贯看经二十四卷纳第四十四库曹官姓孔

乙未欠钱四万贯看经十四卷纳第五十一库曹官姓皇

丁未欠钱九万一千贯看经三十一卷纳第五十二库曹官姓朱

已未欠钱四万三千贯看经十五卷纳第五库曹官姓卞

辛未欠钱十万一千贯看经三十四卷纳第五十九库曹官姓常

癸未欠钱五万二千贯看经十八卷纳第四十九库曹官姓朱

甲申欠钱七万贯看经二十四卷纳第五十六库曹官姓吕

丙申欠钱三万三千贯看经十一卷纳第五十七库曹官姓钮

戊申欠钱八万贯看经二十七卷纳第五十八库曹官姓柴

庚申欠钱六万一千贯看经二十一卷纳第四十二库曹官姓胡

壬申欠钱四万二千贯看经十四卷纳第四十九库曹官姓王

乙酉欠钱四万贯看经十四卷纳第二库曹官姓安

丁酉欠钱十七万贯看经五十七卷纳第二十九库曹官姓胡

己酉欠钱九万贯看经三十卷纳第二十二库曹官姓孙

辛酉欠钱二万七千贯看经九卷纳第十五库曹官姓丁

癸酉欠钱五万贯看经十七卷纳第十二库曹官姓申

甲戍欠钱二万七千贯看经九卷纳第十七库曹官姓井

丙戍欠钱八万贯看经二十七卷纳第三库曹官姓左

戊戍欠钱四万二千贯看经十四卷纳第三十六库曹官姓晋

庚戍欠钱十一万贯看经三十七卷纳第二库曹官姓辛

壬戍欠钱七万二千贯看经二十四卷纳第四十库曹官姓彭

乙亥欠钱四万八千贯看经十六卷纳第四十二库曹官姓成

丁亥欠钱三万九千贯看经十三卷纳第四十库曹官姓吉

己亥欠钱七万二千贯看经二十四卷纳第五十库曹官姓卞

辛亥欠钱七万一千贯看经二十四卷纳第四十库曹官姓卞

癸亥欠钱七万五千贯看经二十五卷纳第四十三库曹官姓仇

 

《佛说寿生经》把库官、禄库、借贷归还的数额，念诵经文的数量一一对应了六十甲子干支纪年，所有的生肖属相只要按照出生年份的干支查询，便可一目了然。现在寺院做寿生债佛事的，基本都是按照这个方式对照禄库进行念经填还。

《佛说寿生经》不知是原本编写时的问题，还是在千百年来传抄过程中出现的问题，原文将六十甲子干支纪年对应六十禄库，第一禄库是欠钱四万五千贯，看经十五卷，纳第一库，曹官姓赵的壬辰年生人。（看经十五卷，意思是念诵经文十五部，其他以此类推）

后边则出现干支重复禄库，有的禄库好几个干支年份，有的禄库干脆是空白的。谨此，制作了一份表格说明：

禄库	《佛说寿生经》六十甲子看寿生经欠钱数目表格
第1禄库	壬辰欠钱四万五千贯看经十五卷纳第一库曹官姓赵
第2禄库	乙酉欠钱四万贯看经十四卷纳第二库曹官姓安 庚戍欠钱十一万贯看经三十七卷纳第二库曹官姓辛
第3禄库	甲子欠钱五万三千贯看经十八卷纳第三库曹官姓元 壬子欠钱七万贯看经二十四卷纳第三库曹官姓孟 丁丑欠钱四万二千贯看经十五卷纳第三库曹官姓崔 丙戍欠钱八万贯看经二十七卷纳第三库曹官姓左
第4禄库	辛卯欠钱八万贯看经二十七卷纳第四库曹官姓张
第5禄库	已未欠钱四万三千贯看经十五卷纳第五库曹官姓卞
第6禄库	戊子欠钱六万三千贯看经二十一卷纳第六库曹官姓伍
第7禄库	己丑欠钱八万贯看经二十七卷纳第七库曹官姓周
第8禄库	癸丑欠钱二万七千贯看经九卷纳第八库曹官姓习
第9禄库	丙子欠钱七万三千贯看经二十五卷纳第九库曹官姓王 庚子欠钱十一万贯看经三十七卷纳第九库曹官姓李
第10禄库	丙寅欠钱八万贯看经二十七卷纳第十库曹官姓马
第11禄库	甲寅欠钱三万三千贯看经十一卷纳第十一库曹官姓杜 戊寅欠钱六万贯看经二十卷纳第十一库曹官姓郭 壬寅欠钱九万六千贯看经三十二卷纳第十一库曹官姓施
第12禄库	癸酉欠钱五万贯看经十七卷纳第十二库曹官姓申
第13禄库	乙丑欠钱二十八万贯看经九十四卷纳第十三库曹官姓田
第14禄库	戊辰欠钱五万四千贯看经十八卷纳第十四库曹官姓冯
第15禄库	庚寅欠钱五万一千贯看经十七卷纳第十五库曹官姓毛 辛酉欠钱二万七千贯看经九卷纳第十五库曹官姓丁
第16禄库	丁卯欠钱二万三千贯看经八卷纳第十六库曹官姓许 丁已欠钱七万贯看经二十四卷纳第十六库曹官姓程
第17禄库	甲戍欠钱二万七千贯看经九卷纳第十七库曹官姓井
第18禄库	辛丑欠钱十一万贯看经三十七卷纳第十八库曹官姓吉 乙卯欠钱八万贯看经二十七卷纳第十八库曹官姓柳
第19禄库	甲辰欠钱二万九千贯看经十卷纳第十九库曹官姓董
第20禄库
第21禄库	乙已欠钱九万贯看经三十卷纳第二十一库曹官姓杨 甲午欠钱四万贯看经十四卷纳第二十一库曹官姓牛
第22禄库	癸卯欠钱三万三千贯看经十一卷纳第二十二库曹官姓王 己已欠钱七万二千贯看经二十四卷纳第二十二库曹官姓曹 己酉欠钱九万贯看经三十卷纳第二十二库曹官姓孙
第23禄库
第24禄库	庚辰欠钱五万七千贯看经十九卷纳第二十四库曹官姓刘
第25禄库
第26禄库	已卯欠钱八万贯看经二十七卷纳第二十六库曹官姓宋
第27禄库
第28禄库
第29禄库	丁酉欠钱十七万贯看经五十七卷纳第二十九库曹官姓胡
第30禄库
第31禄库
第32禄库
第33禄库	丙辰欠钱三万二千贯看经十一卷纳第三十三库曹官姓贾
第34禄库
第35禄库
第36禄库	戊戍欠钱四万二千贯看经十四卷纳第三十六库曹官姓晋
第37禄库	辛已欠钱五万七千贯看经十九卷纳第三十七库曹官姓高
第38禄库
第39禄库	戊午欠钱九万贯看经三十卷纳第三十九库曹官姓史
第40禄库	壬戍欠钱七万二千贯看经二十四卷纳第四十库曹官姓彭 丁亥欠钱三万九千贯看经十三卷纳第四十库曹官姓吉 辛亥欠钱七万一千贯看经二十四卷纳第四十库曹官姓卞
第41禄库
第42禄库	庚午欠钱六万二千贯看经二十一卷纳第四十二库曹官姓陈 庚申欠钱六万一千贯看经二十一卷纳第四十二库曹官姓胡 乙亥欠钱四万八千贯看经十六卷纳第四十二库曹官姓成
第43禄库	癸亥欠钱七万五千贯看经二十五卷纳第四十三库曹官姓仇
第44禄库	壬午欠钱七万贯看经二十四卷纳第四十四库曹官姓孔
第45禄库
第46禄库
第47禄库
第48禄库
第49禄库	癸未欠钱五万二千贯看经十八卷纳第四十九库曹官姓朱 壬申欠钱四万二千贯看经十四卷纳第四十九库曹官姓王
第50禄库	癸已欠钱三万九千贯看经十三卷纳第五十库曹官姓卞 己亥欠钱七万二千贯看经二十四卷纳第五十库曹官姓卞
第51禄库	乙未欠钱四万贯看经十四卷纳第五十一库曹官姓皇
第52禄库	丁未欠钱九万一千贯看经三十一卷纳第五十二库曹官姓朱
第53禄库
第54禄库
第55禄库
第56禄库	甲申欠钱七万贯看经二十四卷纳第五十六库曹官姓吕
第57禄库	丙申欠钱三万三千贯看经十一卷纳第五十七库曹官姓钮
第58禄库	戊申欠钱八万贯看经二十七卷纳第五十八库曹官姓柴
第59禄库	辛未欠钱十万一千贯看经三十四卷纳第五十九库曹官姓常
第60禄库	丙午欠钱五万三千贯看经十八卷纳第六十库曹官姓萧

 

三、民间传承经典

民间的，就是实用的。所有的民间法脉最为注重实际运用效果，其灵验程度的原因和各流派历代祖师成就果位高低有关系，但凡有成就地仙、罗汉境界以上的民间流派，行法、做法、施法都是颇为效验。当然法师本人也需要一定的道德修为箓职法力，自力和它力（祖师神力）结合施用，善信诚心祈求，做起法事来千叫千应，万叫万灵。

民间法师们依照流通最为广泛的《佛说寿生经》为其念诵经文，千百年来经过无数人的念力汇聚，同样的加持了这部经文在法界中的能量灵力。或许地府冥司也因时代变革发展的需要，设立了一个新的办公部门，专门负责处理“六十甲子禄库”还受生的相关事宜。

附：

《佛说寿生经》

贞观十三年,有唐三藏法师往西天求教,引进大藏经见寿生经一卷。有十二相属、南赡部洲、生下为人、先于冥司下,各借寿生钱,有注命官秪揖人道,见今库藏空间,催南赡部洲,众生交纳寿生钱,阿难又问世尊。南赡部洲众生,多有大愿不能纳得,佛言道。教看金刚经寿生经,能折本命钱,为秪证经力甚大,若众生不纳寿生钱,睡中惊恐,眠梦颠倒,三魂杳杳,七魄幽幽,微生空中,共亡人语话相逐,摄人魂魄,灭人精神,为欠寿生钱,若有善男子,善女人,破旁纳得寿生钱,免得身边一十八般横灾,

第一远路陂泊,内被恶人窥算之灾。

第二远路风雹雨打之灾。

第三过江度河落水之灾。

第四墙倒屋塌之灾。

第五火光之灾。

第六血光之灾。

第七劳病之灾。

第八疥癞之灾。

第九咽喉闭塞之灾。

第十落马伤人之灾。

第十一车碾之灾。

第十二破伤风死之灾。

第十三产难之灾。

第十四横死之灾。

第十五卒中风病之灾。

第十六天行时气之灾。

第十七投井自系之灾。

第十八官事口舌之灾。

 

若有善男子善女人纳得寿生钱免了身边,一十八般横灾,若有人不纳不折寿生钱,后世为人多注贫贱,寿命不长,丑陋不堪。多饶残疾,但看注寿生经,真经不虚,除了身边灾。免了身边祸,又说十地菩萨；

长寿王菩萨摩诃萨。延寿王菩萨摩诃萨。

增福寿菩萨摩诃萨。消灾障菩萨摩诃萨。

观世音菩萨摩诃萨。长安乐菩萨摩诃萨。

长欢喜菩萨摩诃萨。解冤结菩萨摩诃萨。

福寿王菩萨摩诃萨。延寿王菩萨摩诃萨。

本宅龙神土地罪消灭,满宅家眷罪消灭,恶口浪舌罪消灭,杀生害命罪消灭,前生冤业罪消灭,今生冤业罪消灭,前生父母罪消灭,今生父母罪消灭,又说灾星，金星,木星,水星,火星,土星,太阳星,太阴星,罗睺星,计都星,紫气星,月孛星,忏悔已后。愿灾星不照,福曜长临,四时无病,八节无灾,若有善男子善女人,早纳寿生钱,分明解说漏贯薄小,纳在库中,库官收付,至百年命终之后,七七已前。早烧取寿生经,救度三世父母,七代先亡,九族冤魂,皆得升天,儒流学士,僧尼道俗,或贵或贱,若有善男子善女人,今生早烧寿生钱,三世富贵,今生不烧三世贫贱,后世难得人身,纵得为人,瘸手瘸足,无目跛腰,痴聋喑哑,衣不盖形,食不充口被人轻贱,若早烧寿生钱,注衣注食注命注禄,本命星官,本命判官,修罗王事,天龙八部,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行,佛说寿生经,即说咒曰。

 

天罗咒,地罗咒,日月黄罗咒,一切冤家离我身,摩诃般若波罗蜜。

一解冤经,二延寿真言,三灭五逆之罪，诵者免地狱之罪,便得生天不虚矣。

 

奉贡填还。谨专献上。天曹真君地府真君。本命元辰。本命星官。善部童子。恶部童子。宅神土地。五道将军家宅大王。水草将军。福禄官。财禄官。衣禄官。食禄官。钱禄官。命禄官。本库官。银钱各一百贯。谨依科典。所有经疏。谨专献上。诸神百官。惟愿烧醮已后合家安吉。四时无纤小之灾。八节有泰来之庆。虔诚祈譸。愿赐祯祥,今者谨备供仪。伏望鉴纳。照察经文。准折冥债。圆满谨疏。

 

四、周老司与紫霞醮坛

己丑年，四川正在经历震后重建工作，平川道人也与此时，上终南，下巴蜀，来到了川中福地乐至县仙鹤道观常住修行，参与道观修建，服务祖师服务善信。当时观内高功法师是七十多岁的周成官老道长，职授吏部大员，传承川内民间正一紫霞醮坛，任掌坛师，并担任仙鹤道观三清殿殿主，负责仙鹤道观的所有科仪法事。

一次，设立填还受生债祈福法会，参加善信众多，人手不够的原因，将我和其他几位师兄弟一同喊上，念诵《佛说寿生经》做功德回向填还与会善信们的受生债。由于入观前，大家读过印光大师对于《佛说寿生经》的伪经批语，先入为主的原因，念诵时各念其他经典，一天无话，到了晚上，进入梦乡后，我的神魂就走到了三清殿，见殿堂灯火辉煌，金光闪耀，便走了进去，三拜九叩祖师神像，抬头一看，虚空坐着当家师父，正在念诵经文。心生疑惑时，忽闻天语曰：正在给你们几个补经。梦醒后，即刻明了，是白天我们几人念诵了其他经典，到了晚上，当家师父元神给我们补念《佛说寿生经》呢。第二天将此梦告知师兄弟们，大家一致决定，跟着紫霞醮坛的规矩走，就念《寿生经》，连续几天的法会结束后，相安无事，归于正常。

由此一事，明了了神诵法，元神能念经。知道了，民间法脉传承，经典传承。对《佛说寿生经》不再起分别心，经文能传承千年，肯定有它的特殊性、灵性在法界里面发挥作用。

辛丑年还看到一位善信发给我的信息，他在道观请道士念经还受生，念的就是《寿生经》，填的也是六十甲子禄库，莞尔一笑，自然由生。

 

五、天星道院念什么经？

上述了诸多门派念诵经典，下面再为大家介绍一下天星道院填还受生债要念什么经。天星道院主奉“万星之主无极元皇中天紫微北极大帝”，主神供奉为“北极紫微大帝”，以《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》《太上玄灵北斗本命延生真经》为念诵经典，加念《灵宝天尊说禄库受生经》。

天星道院填还受生债时，以念诵《三官北斗经》核心内容，加念《禄库受生经》为辅助，从根本经典、源头经典感应道祖加持，大帝保佑，天尊默佑！法流强大，传承清静，心诚则灵。

 

为什么念诵《三官真经》？

自祖天师张道陵创立“正一盟威道”，天地水三官信仰普及开来，信仰者众，灵验者多，最为有名者乃是“三官手书”，善信凡有祈求，需自书三封表文，忏悔自己往昔过恶，一份置于高山，一份埋于大地，一份掷于河流，分别向天官、地官、水官忏悔己过，再由法师施法，效验非常，三官信仰也是从此刻真正走入了信众心里。

随着时间长河，又来到宋金之时，全真龙门派邱处机祖师在磻溪背人过河，行善积德，积功累德，日积月累的苦行，积累成仙资粮，他的苦行感应了天上的三官大帝，一日化作凡人，来考验邱祖的道行；

这一天，溪水忽然大涨，邱长春正在水边背人过河，来了三个军装打扮的人，他们各带佩刀，手提人头，说是刚刚斩获大盗，要去交差，因为不识水性，要他背过河去。长春一口应下，他背过了第一人，又背过了第二人，到三位军爷的时候，正走到河水中间，忽然一浪打来，邱长春一脚没站稳，身子一闪，那军爷在他背上忙将他抓住，手中提着的人头却坠落在水中，只见那颗人头随波逐浪而去，再也没了踪影，这军爷一看，顿时捶胸顿足呼喊起来。

 

到得对岸，邱长春放下军爷，心下愧疚，他对军爷说：“即然这样，你便割下我这颗首级吧，代替你丢失的那个人头，照常去交差吧？”军爷却说：“你这想法很好，只是我也不忍杀你，你真心要成全我的大事，你就自己割下头吧！”说着，将手中的刀递给向长春。邱长春接刀在手，咬一咬牙，心想：求道如此，还是未逃过一劫，只能来世再修了。提起刀来就要向颈上抹去。

 

正在此时，只听得半空中有人叫道：“邱长春还我笏来！”长春抬眼向上一看，只见三位军爷，站在五色祥云之上，说道：“我们三人是天地水三官，因见你道心坚固，苦行圆满，特来考验于你，你果然能舍己为人，如今将你凡身化作道身，幻体更为仙体，六年悟道已就，七载成真将兴，你可要精进勿误。”

 

原来又是一次考验，神仙的化度，邱长春再看手中，哪里有钢刀，分明是一片朝笏，而三官之中，有一人正是手中空空，邱长春试着将身子向上一纵，轻飘飘已入云端，他将朝笏呈上，目送三官大帝驾云而去。至此，正如重阳真人仙去前预言的那样：

 

石蟠溪边苦根尽，龙门飞上大丹成。

 

三官大帝对于邱祖的考验圆满，而显化事迹也跟随着祖师们的弘道传法弘扬开来，加上《三官真经》的应世而出，三官信仰再次风行九州，遍布中华大地。（天官：上元一品赐福天官紫微大帝。地官：中元二品赦罪地官青虚大帝。水官：下元三品解厄水官洞阴大帝。）

正因为三官信仰的古老，远古先民部落首领、封建王朝的帝王们祭天、祭地、祭水，而当时的普通百姓只能祭祖、祭灶。直到正一盟威道的创立，祭祀天地水三官的仪式方法才变为平民化，大众化。加上三官手书、三官真经的推广普及，其功德威力、灵感事迹更使三官信仰神威赫赫！普度一切有情有缘的众生。

天星道院在众多经典中，选择《三官真经》为核心经典，也是遵循中华民族上古先民的祭祀信仰力，中承祖天师创教时三官手书信仰传承威神力，下接时代脉搏复兴中华民族优秀传统文化功德力。

 

为什么念诵《北斗真经》？

人们对于天地大自然星辰北斗的崇拜信仰，自古有之。远古先民们每当夜晚仰望星河，光华亿里，星辰璀璨，神秘莫测，自身何其渺小哉！

《云笈七签》云:“万法皆从斗中出，万神皆从斗中役”。自东汉永寿元年太上下降蜀都，亲传祖天师张道陵北斗真诀，人们依此真诀神咒，禳星拜斗消灾解厄祈福转运延寿延年屡有神验。

 

 

北斗星君护持案例：

 

北斗星君化身马夫救度供奉者

贞元年间，吉州刺史魏耽卸任后住在洛陽。他有个十六岁的女儿，长得很漂亮，盛夏，在庭院里乘凉。忽然仰头看见天空裂了个大口子，一个很高的人从裂口处落到地上。此人穿着紫衣佩着金饰物，生得很黑，胡子很长。

他来到魏耽面前说，“我姓朱，天帝派我来是让我做你的女婿。”魏耽不敢不答应，请求给些安排准备的时间。再三请求，姓朱的才同意，并说定一个月后来娶亲，说罢腾空而去。魏耽和妻子虽然忧心忡忡，也准备了酒食等待着。

这天，魏耽的马夫突然进屋跪拜。魏耽说，“你不喂马，来这里做什么，太无礼了。”马夫说，“我见大人面带愁容，想来问问是为什么事为难。”魏耽说，“你问这做什么？”马夫再三请求，魏耽就把实情告诉了他。马夫说，“小事一桩，大人根本不用愁。”

说完就走了。后来那个姓朱的神人果然如期而至，马夫也突然闯进来。姓朱的见了马夫，跪下就拜。马夫大怒，责骂道，“上天宽恕了你，罚你到人间，就该老老实实，为什么还干害人的事？”姓朱的又叩头说，“我有罪，我该死！”

马夫就进屋坐下，用一个大锣做酒杯喝起了酒，喝了好几斗酒，喝完又把一个铁棍子折断吃了起来。然后又让姓朱的用大锣喝酒，姓朱的很害怕就喝了，还不断地陪罪，说不出别的话来。

喝完后马夫说，“现在送你到天牢里关押一百天！”只见姓朱的腾空而去。马夫对魏耽说，“我就是你的北斗本命星。你平时日夜烧香供养我，所以我来报答你。刚才那个无礼的家伙是一颗贼星，我已经把他关起来了，你就不用再犯愁了。”说完也离去了。

 

裴度敬本命星辰 

裴度少年时曾经听一个算卦人说，自己本命星属北斗廉贞星神，应该心存敬畏，还要常常备好祭品果酒供奉星神。裴度很相信，就常常祭祀自己的星神。

后来裴度拜了相，公务太繁忙，就渐渐忘了，觉得敬不敬设什么关系。不过这想法他没跟人讲过，别人也不知道。有一次京城有个道士拜见，裴度留他谈话。道士说，“您过去尊奉天神，为什么后来不敬奉了呢？是你的守护神感谢你的供奉，才保佑你到了今天。”

裴度笑而不答。后来裴度谢任太原节度使时，家里人生病，请来女巫跳神。女巫弹着胡琴，颠三倒四昏昏沉沉了好半天，突然跳起来说，“有请裴相公，廉贞将军传话说你太不讲情义，都把他忘了。将军很生气。相公为什么不向廉贞将军请罪呢？”裴度大吃一惊。女巫又说，“请你选个好日子，净身斋戒，在清洁的院子里烧上香，摆上酒果，廉贞将军将会现形和你相见的。”

这天，裴度沐浴净身穿上官服，站在院里面向东方洒酒祭拜。只见眼前出现了一个三丈多高的大神，穿着金甲手持长矛，面朝北站着。裴度惊得出了一身汗，跪伏在地上不敢动。不一会儿那大神就消失了。裴度问左右的人，谁也没有看见。从此后他就更加尊奉大神，再也不敢有丝毫怠慢。

 

周昌时孝行

临江人周昌时，非常孝敬母亲。但母亲腰脚不好，五年来行走非常费力辛苦。就医吃药无数，皆没有效果。绍熙二年中秋夜里，周昌时和妻子侍奉母亲赏月，见母亲坐立艰辛，不觉落泪。

于是他没有去睡觉，等妻子入睡时起身拿起小刀到庭院，向星空面对北斗七星祈祷说：母亲生病这么久，百药都用过，但无济于事，反而更为严重。我现在发愿破腹取肝喂母（古代之传统），以报母亲养育之恩，请上真慈悲，使获感应。

焚香完，准备动刀时，忽然听到有喝斥的声音从后面传来，并有杖击其背部。他惊讶地回头，没有看见人。地上有封贴，拿起来看到上面写着：周昌时多年孝敬母亲，此药三颗，赐予郑氏。周昌时捧起来，哭泣拜谢。等第二天送给母亲服下，多年的病症顿时痊愈。此时他才将事实告诉妻子。

 

北斗星君救火灾

常熟县奚浦钱氏，在正德丙寅年，她家族连着的居房皆被焚烧，大火烧了三天才结束。煨烬中有小楼三楹，巍然独存，乃所谓小四房者。

姑妇二人寡居，同处楼中，当火炽盛时，烟焰四逼，两人窘怖无措。但一直以来供奉北斗七星，于是向星君不断礼拜求救。

须臾间，她们看见七个红衣人站在屋檐下，举起衣袖麾之，火应手而散，七人忽不见。姑妇拜起，间四周的房子都被烧光了。

 

凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。福生无量天尊！

 

《清微宗旨》云：“禳告之法，北斗为天喉舌，居天之中，斡旋造化。经云：大周天界，细入微尘，何往非此。故告斗之法不一，而告斗之诚不二。但要诚心，虽至愚之夫，献花酌水，亦可自告，况有道之士乎。其分门立法者，有用某将某法如何告者，往往大多。盖不过赖神将为之引耳。其告之灵验，我之诚也。能明此理，虽无将无法，无灯无香，亦可以奏告矣。”

 

所以，天星道院奉北极紫微大帝为主神，立《三官北斗真经》为核心经典。

 

2021辛丑年十月初十

於天星道院